|
|
Большая Советская Энциклопедия (цитаты)
|
|
|
|
|
Ассоцианизм | Ассоцианизм (далее А) ассоциативная психология, направления в психологии, в которых понятие ассоциации выступало как главный объяснительный принцип всей психической жизни; А стремился утвердить строго причинный подход к поведению и сознанию человека. В основу А легло представление о том, что последовательность идей, возникающих в сознании, отражает порядок внешних воздействий на организм. Предполагалось, что поскольку взаимодействие организма с физическим миром совершается по законам механики, то и связи идей возникают по этим же законам. Это положение, впервые выдвинутое английским философом Т. Гоббсом, было развито голландским философом Б. Спинозой, сформулировавшим закон ассоциации: "Если человеческое тело подвергалось однажды действию одновременно со стороны двух или нескольких тел, то душа, воображая впоследствии одно из них, тотчас будет вспоминать и о других" ("Этика", в кн.: Избр. произв., т. 1, М., 1957, с. 423). Термин "ассоциация" употребил впервые английский философ Дж. Локк (в 1698), который, однако, обозначил им "... неверные и неестественные сочетания идей..." ("Опыт о человеческом разуме", в кн.: Избр. филос. произв., т. 1, М., 1960, с. 400), противопоставив их связям на основе разума. В середине 18 в. английский философ Д. Гартли, опираясь на механику И. Ньютона, обосновал теорию о том, что все проявления психической жизни, включая разум и волю, подчиняются закону ассоциации - универсальному и неотвратимому, как закон всемирного тяготения. Влияние этой теории, полагавшей, что любая связь представлений и действий выводима из ощущений и оставленных ими следов в мозгу, было исключительно велико. Оно распространялось не только на психологию, но и этику, эстетику, биологию, педагогику, логику. В противовес этому естественнонаучному направлению возник идеалистический А английских философов Дж. Д. Юма, утверждавших, что связь между психическими элементами дана внутри сознания и является чисто субъективной. Свойственный А взгляд на сложные процессы сознания как продукт соединения элементов (ощущений, представлений) привел в начале 19 в. к прямолинейной механистической концепции английского философа Дж. Милля, согласно которой все здание психической жизни составлено из "кирпичей" - ощущений и связывающего их "цемента" - ассоциаций. Стремясь смягчить крайность этой концепции, английские философы Дж. С. Милль и А Бэн модернизировали ее, признав, что из ощущений могут возникать качественно новые психические единицы.
Принципы А оплодотворили прогресс психологических исследований, в частности разработку новых методов изучения памяти (механической (Г. Эббингауз - и образной (Ф. Гальтон - Англия)), эмоций (Ч. Дарвин - Англия), мотивации (З. Фрейд - Австрия, К. Юнг - Швейцария). Происходит переориентация А Взамен устаревших механистических объяснений выдвигаются биологические (Г. Спенсер - Англия, И. М. Сеченов - Россия). Концепция А преобразуется на новой физиологической основе в учении об условных рефлексах и бихевиоризме. Некоторые психологические школы (Вюрцбургская школа и гештальт-психология) подвергли А критике за механицизм, неспособность объяснить целостность и активность сознания. С позиций марксистской психологии эта критика носила односторонний характер и, хотя и содержала рациональные моменты, игнорировала историческое значение А, его вклад в причинное объяснение психической деятельности.
Лит.: Ивановский В. Н., А психологический -и гносеологический, Казань, 1909; его же. Учение об ассоциации идей, "Уч. зап. имп. Казанского университета", 1915, кн. 12; 1917-18, кн. 2, 7-9, 10-12; Шеварев П. А, Обобщенные ассоциации в учебной работе школьника, М., 1959; Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 6; Warren Н. С., A history of the association psychology, (L.), 1921.
В. А Костеловский. |
Для поиска, наберите искомое слово (или его часть) в поле поиска
|
|
 |
 |
 |
|
